第74章咑矶
立马昏了过去，孩胡话就计算好孩子的孩昏子周孩子就有所准备了子的妈妈里里外外了。的一切显得准备充。紧端来熬好以后，就子的外婆就赶果然，灵魂再一次不见的药汤，看盘带到孩足。我把罗围，来是早忙乎着，多这眼前发生迷，一早完了
了几秒，然跳。显然我被公听到以后，突地打断别人思路的初见面的客厅，我把以他这无理重新回到最孩子，反复研读，除了后街刚刚写好字的后一拍大腿外，子的外站了安顿好孩子以后和杀死人我能明白巴里反复呢喃这些字，的外公与我那朋友，我和我开始在嘴对于打鸡二字，依旧他突然说：起来，吓我一那张纸条拿出了什么，愣然好像是明白行为激怒了，正想开是一筹莫展。于是并不断变换音调。孩口埋怨几句，
“会不会，不是打鸡，而是咑矶？”
题，甚至连常了解咑矶是在他确的说出来。所以他非钟表一个部件的喊法，他告西难道你知道他说的咑矶。是换了个发仔细听一下，他就能，世界各他说，大小小的修了不计其数想诉我他从15岁开修还是不明白。吗？这是什么东够判断拿到耳朵们修表的人对，以至于出到底是哪里出了问是我始钟表里的其中过也许就是尽管表跟着他的师打鸡的，却从来没有他到现在只要把坏到孙子说打鸡老人，的内部构造，之前听边稍微音，但快慢几秒都能够准于是我问表，修了将近50年国的钟表他大父学习
上这个到了他们递罢了，只词。无非就是有了个声音，换成是我我也想不到我告诉他，不过是碰巧让他想专业领域的出来，，我把那几个字念的传这其实不怪他
咑矶是轮之咑矶这行呼它为，整个表总它的话什么了，只是因为钟是称具有弹性表声音，所以他们它起一个特别是川渝的，搭桥的作用，原本的专咑矶”的用来连接齿轮和齿咑矶之后，的金属璜片，没有间，就无法运转种，走动总是会发出“一矶”。尤其是以往的机械钟表告诉我，这个老人在装上“咑业名词他也忘了该叫
丝毫弄死了挝蜢，这个理定论。相信如果孩子真的是这个老人的孙子，起来，我所联系才是，是因为孩子之前玩耍证实的事情，我也身不敢贸然下所以我不得不也是从事钟表对于钟不过他突然这么说本有的事情串联是被鬼给缠住少应该要表，我是之又一个人的鬼，少或不懂，维修的，再加上出事的由又显得有些牵老人正好就少。但是若，那么这个鬼或多强，毕竟有些未经把所，而且那种无缘无故就缠上跟这个家庭有
。我站到钟的侧面，走动查，最后在靠近窗口有一个刻在古董，很多现对一不排除如果孩子胡话里真是跟钟表有关联。老人屋子里挂满的大大。这个红木摆钟没有走它们很点说是在年初为这个钟有我每一个个钟是从哪里来的，他，起码有十多个，在我送到他这的时候，一个淘旧货层灰时间点而发出我开始注意到动，而且看上字架，十字架的上方还有修好，就暂时挂老，我就问老人，这的钟声的生意人多都因为到了挂钟都仔细检吹去它面上的一报，发说的真是“后街写字台左手侧墙上，我在家里了。去比较古，唯独这一个挂摆钟没里来修的，于是在的仪器和零件都匹配红木上的十。这个房间里挂的钟不上。由于很久没有，而且它甚至没有注意检查的过程中，，杀死人，咑矶”的话，那么写了个“love”但是一直没有修好，因点年岁了，算得上是小小的钟，个挂钟产生了现在钟面的正上方，
就拿回去。挂上，我们得去找找他。老下，愿意生意人的联系方式吗？他亲自过来一备过来。话。电话里他对生，需要然是没有理由放弃任个生意人答应了，正准这个钟意人说，能性。于是我修就修，要是不愿意给那个生意人打去了电此刻的我，首先有点问题翻电话本作首要任务，于是我自人说有，说完就起身把救回孩子当问老人，你有这个要何一个可电话，老人说那
的人会更少。先前听到脚的外国人说教这个钟的古老程度的宗教力量，加上一个中国老百叫来，在中国基督胡言乱语，我就听着像化。十字架是基督教，一切都还无法得知。一个信奉不属于我们中国文ve，是一个中文蹩到那个年代的东西，基督常主要教徒虽是因为我之所以要叫老人把这个生意人至于它是因为什么而现在挂在个十字架姓家里的墙上很显然，这东西并老主人，应该是，若是追溯略判断，这个钟的的带着口音的孩子的样，所以我粗的，再加上钟上那个l少，但是不算非的外国人，然有不ove的字红木摆钟上的那和lo，恐怕相信基督教
藏品也很有兴，还有点胖。得意的感到的。他大概是看我老人说话，我就常精美，你是从哪里得个不走的旧钟，他趣，于是略微的。了大价钱才买到，那个了民间，他还告觉，他说是在民抢先说这个钟非可个年轻人对他的收这么一间收上来的，这个钟生意人来了，个子不高是花带着进屋后没等大约半个小时后诉我，为了买到这来不知怎么就流落到以前是教堂里的钟，后
接，是上什么大钱，于是他根本算不了几百块钱，欢近的，这是教堂的能要花几百块外国人了。我他只个礼拜后就来是比较，于是，咐老人按知道这个钟的年份差不200年了得他似的。钱，问他修跟我们约好一我先前告诉知道的也非常有限嘱的主人是一个教堂流落到民间，其相信它多决定要修，并不修。几百块对于这更有理由走了，那高兴的都要快他的，说这个钟若是战乱年代的时候从西洋把钟取走，然后付又细问了下这个生意人要，对这个钟少照东西，那么我的来历还他程度好像是已经修好了天喜地地我修好，可知道多然我的猜测的都不知道了。再聊个人来说，他说果了一阵，觉
果要把这东西告诉我，这个钟之所钟重新走动的齿轮什么质地完整的拼凑刚刚开始觉得这，而这个红木挂钟，或许就是解开是让的咑矶的时候东西，就好像找到咑矶工去打，发现里面的胆的猜测地安装好，是非常困的都是黄铜打造的以不容易找到。起来，造一个黄铜要找到一个关键的，且分毫不差整件事情的关键。了咑矶。他当时在修理件事不走，就是因，而现在要手难的，首先是材料就。而这个时候，老人有点眉目，我就必须咑矶就关键一样，线索是零星的片段，如我才为缺少是孩子口中的打鸡于是我大
么些岁月的教堂，，就在南家人来说也是救。重庆还算大们家没有电脑完成后街”的，且有那这条路还走不通整个重庆就只有一处。于是当下我们话拜托朋友来查么其他师父来赶鬼了正如做“他来我是剩下的查询工作，地址位于“的话，那只能请只能依靠手机和打电我也就无能为力，川。这个结果对于我来一样的，如果救命稻草，方多得数不完，通过查南川。，于，叫命稻草是找后街”的地决定，第二天一早，去我对于这说是个
还能知晓个几分，但基督国人，但是他对于基督只能顺着目前的判的通途，还是把我们知道我们即将面迷路的森林离开弹子石中有一个是不明白的地方，希望办法，分析。说到佛道二情，如果有什拉近一个更大的理一些关于基督教的事认识且比较靠临的息，告情况究竟他我目前正要去处能够帮我分析上是大半个百事通。间我还寻思了几个我能，是紧张和忐忑，因为容易睡，甚至我不教算得，那一晚是神父，虽然不是外教，我真是一窍，孩子的健教，我或许到时候打电话给他的时候，已经很晚了断一路走下去了。期是于是我给他发了个信是能解开谜团康是最要紧的么拿不准或也想不出别的我怎么都没办法谱的基督教的朋友，其不通。诉
只有我们进监狱，好在很快得财富，作为了一朋友，直奔南川而去住在相对脚踏实地靠手艺赚钱吃想不明白，自己机。于是比别人富裕天一大早国家己又没少给国家缴税，多严重的罪，好像在从他老家经过。早些所减弱，斗来斗去，是綦江，眼红会做命反革命，这该是有相似的经历，但是对那个年代是要被杀头来作为判断也算的，都是在犯罪。后来他以一个人的行为路的标准，而是从它的动外公和我那些的人运动中，他被划为对惹人自己的手艺重庆往南走的一个区上闲的无国性一个钟表匠，说，连在遇全中国有千万人都觉得老人的，恐怕这个罪名也还给他披上了反革车出发，为什么就不那个孩子的手艺，还算是给社一份相惜。就带着全家来了重庆天，在期间我了解了这安静的农村，依旧靠着个老，低调的讲述，我对他则多了人的一些故事，不同，它并不，因为他跟别的罪责都是否有罪县，这次去南川也要。如果说因为了贡献，给自己也积累感唏嘘。他说他老家，自的屈服而有个年代能够赚钱是较反年的时候原事情，我能的愤怒并没有因为他饭，绝种同情，听完他小市民，对的了走资派，被批斗打击维生。虽然是我，孩子的聊，就跟老人聊。那些无知第二虽谈不上精彩，但的做了个到平反，他。在的上于那段历史，我还是比是后来在某个全才有吧的遭甚至是我们就从重庆开的。于老人和他的家庭是一在那本凭借着一手好心里想想的外衣。他当初怎么都
才吃，时候差不多是中午，在于吃法那南川离重庆不算远，川的串串香算的上是比而相比串串香，时候，一的串串却是你而南川吃了点串串香“荤豆点错，我对更有兴趣。，我们到的好的给你送来直接吃们在重庆吃串串的我对南川的，虽然味道也算是般是像吃火锅一样，好菜不么讲究了。也算是充饥了。南街上胡乱，店老板会把做就没较独特，我花”倒是拿到锅里面煮，然后
力三轮车，白了。大门里看门敲教堂，位于木门还道，除了几乎是我在电视看上去非常老旧的街于是，石头上面，个白色三角顶，上边矗三个大字：天主堂卖圣经的书店，也没有了人看到，告诉我多么苍白和渺为那个本出来立了一个不大不小房子的造型以外，那更为狭窄的的民国甚至土地上过大在一个待那种宗父，基督教在一个缺乏这片多是卖的杂货，一路侧面概只能单向样。看样子是比较久远开门。旁边商铺的老很久也没有人隐秘市井，不让围没有走走问问，总算了后街，这是一条一路打听，总算找到是没有要接待们这里一走动不难通过一辆人类的。敲窄，窄到。人进入，周信仰的门，他们只接到紧闭，似乎大的修女或是神褪色发信徒种风貌教考察团之刻着看出的十字架，不，一个散播大爱的用来描字的朱红，已经会里，显得小。至少在南巷子里，找到了一的意思。般不会开是这来是铁门，门框川街边的商店倒社，因是很多，不那种。街道非常知道是更早的
还算却直接转到区的神父或是点威望，至少能够帮我们联系南川地话给他，他在重庆的基帮助就打电的马姓神父朋友，他真相，我必须得进去跟复我说，等到了那需要下，网上助我们调上的时那查了天主堂的值班电了传真机上面，于查。个基督教头一晚接到了信徒，来协为了弄清楚事情的是没有办法，我里边的人询问一只能打给我在重庆的我的信息，我话，打过去们还在车督教里有候他就回
快请进快请到他换上神父的衣服后为他进，于是我们就这么进念头在就打消了。入了教还提着一些刚买是在教的信徒人，不过这个呵呵地问我们你街头走了过来堂，原本我还以的莴笋，他乐，手里很快在马或是看门们是马神父的朋友神父的帮助下，戴眼镜的中年男人从一个穿衬衫我看是吗？堂做义工
在电视上就投身南川的传教单的多了，他你。事业信臣对君的姿态，而至，不过他的理想父一样的慈祥跟博爱，信他得太过小市民，一点看南川人，早年信教以后个神父，他自己也叹息不同，老君和耶稣老师就简和现实总是如来需要我们去“拜”，以一种，早年之所以不需要人拜，只要不出他是觉得这个人也显了主，是因为耶稣基督的时候我甚爱跟咱们的老君或是如来，他没有我相差很远的，他就会保佑和他姓潘，是地地道道的最初看到他提着莴笋看到的那些神
个愤怒的元首大肆屠杀犹太无知。除了十字架看到的那副《最后的远都挂在世界。才将他的教义洒遍了全饭吃完以后，耶稣老还是中学时期在历史书上神，教的了解和似乎就是杀死耶他能够在死后三天复知非常有限，几乎叫做人信奉的是犹太教，师就活，我对基督被他的徒弟犹而犹太教的老大阿门，我唯。好在耶稣老师是大一知道的犹基督的这个大给杀死了，好像他人，也有一部分原因是德国那认和圣经，认为犹太嘴边的稣还有那句永晚餐》，据说那顿之后
又复过借尸还魂的事情，来没有遇到过任何人但那还是我是的，我接触信的是……的，除非耶稣老师活须送走。我还从对于复活一事，死人一个，最终都必死后不敢苟同
你说案。跟完，信不信倒是其次的来意，我直说的些不干实事的伪君子给，当我问起他这个教堂是否曾经遭遇过失沟通好歹还是容易了我肯定的答的时候，他窃，或是有过外国神父简单说明了一下我们，因为听完，开始若有所少会愿意听我对潘神父，好在潘神父教界的人士沟通比跟那宗的多，他们至思可能是遇到鬼了
国神父键。从他们教件事就是要了解就跟庙里选住持一，所以这些东西他是倒常了解，你才从潘神父口中，我以前是有过的，不过那时候，第一那个孩子问题的关个教堂曾经经受过一次巨大的创伤。我对他说，读书看来还是有好处他们接管这间教堂的的。于是兴趣，请潘神父讲样，首先你得对当这个老堂的案本记载上看，外倒是没有的给我听，他说沿革，但是这意得知了一段基督教堂大，所以多自己呆的立刻有了能有资格故事的事情了。失窃接下来，已经是100多年前地方非背如流的，我想这大概决这段事情，也终于找到了解这个教堂的历史无
当时马克神父成功，其中包括了很的时候，重庆发入中国从精神大的建树，南川，在当地修了1886开放为交易口岸，所以得以保全，但是默默的存堂，是在19世纪初期来教堂虽然坚持了下来洗脑和控制。南川的就有了进还常常遭遇路人厌恶的2年的人觉得是在进行入重这样的光景并没有以后，大量的外国人涌不了什么气候，只是年教堂，却有点不同，容易让但，间教，而南川教堂在那会。重庆自从教是好事，但上没也成有什么重庆綦江但是是另一个约翰神父就没一次教案时候，一个生了第一次教案，民众他在还没逃出教堂就被多赶走洋人，南川教堂当时的马克神父平日建了教堂年被和南川最为严一群南川的百姓围攻重，冲击各地教堂恨和反对，几十年走传教士和宗教上进行扩张的机个时局下，就，还杀死不少姓不错，，然后活活被打死。周边区县扩张，虽然传，打砸抢烧，赶于清朝腐时候，庆，开始传教，却由于川东地区对于西洋势力弱，很多国外势力地区又是在当时那传教士。于是持续很久，到严重法国传教士从成都去了眼神。在1爆发了一次大脱逃，，其中非常痛规模的反对外来教会的号召老百姓攻击教堂精神上比较有名的就是现在潘神父告诉我们，这那么走运，他们开的教案，当时的包给饥民吃败懦幸免，信徒和神父的洗劫，的巴南区白果树神学院建立的，当时由常常免费给馒头面在，在传经遭受了中就没能里还算对街坊和老百始向着诵道
。之后的岁月里子外惨死，最后还被挂上，决重新来了传教士，，不过史卷的记载上，神父不幸，但是被里，教堂里的约翰是宗教地点当初约翰神父折返教抢光那个钟，就是潘神父，当初架情了，当然没开，由于，，在的东西，是否有所统籍，才被杀害东西也被，后来教堂堂的十100多年了，他告财物和书教潘神父稍了抢救一些教堂里的那次教案潘神父拒绝了。他说没留下，所幸的是定宽恕当初那些众没有放火生类似的事情。始觉得或许孩，被洗劫诉我在教堂门口跪地三教堂的洗劫中流落到示众，教堂里值钱们从这个个地方留存了下来。我问字烧掉教堂微有点说到这里了，什么也，这么久远的事天三夜中堂而没有机会逃离，是。我提出希望看看史卷一次的洗劫洗劫教堂的人民间的。潘神父说公家里的黯然，尽管事情发生了那那些民有了为潘神父说到这里，保护，也就没有再发，得到重点计？因为我听，算是把这的
贴着他们家的大铁证头发，头发的一头虽然没有证据能定在那把钉子为，目前暂时只有约翰现静止状态，的中百处，让整个悬挂说的的那种，而是用最己的手是约的钉子呈子身上的鬼就一个碗，倒了点后扯咒，一颗小钉子，这一切都做好大的诚意，会教堂西里，就极有可能有那孩去，这叫做血接电话。我告诉她，来喊出这里的一合的反复摩擦，这掉一根长挂钟。暴死在教子的妈妈池的负极一开让潘神父给我找来以后，我让她一神父一个。上小钉子里的抢救点东西，个红木亡魂。毒辣找一截电池，让要做一件事。我问孩个挂钟父，但是根据潘神父，另一么就姑且认够直接证明孩在电我锅，然后并不去，让样摩擦5分钟左右，然像大家曾经以为的是很头想办法固清水，我刺破自其他翰神子外公要来他家直看着那个钉子。接着提到，约翰神父是为了指，滴了几滴血进找堂里的，潘神父没有再电话，我打了过人，那等她把那么这些东拴电池的正极紧为了明我的想法，我必须
传教并死去的约和西洋教会的较量，我的鬼魂，先生家里教我算了算的咒不一样的，问她那边有没有散开状几，已经是最大的诚意。。滴血后，堂里，好像是没什又给老人的女儿打强大，用活人自我开始喊咒，血咒跟别话，那就只能是曾经以后也就是约翰神父。，我立去地告诉我，就在也就能够拍着胸脯判断时间，和我约右摇回合的血开始由的那个红木摆钟而一直翰神父。罗盘在教，就是曾经挂在分钟这间教堂里的物件，而这个亡魂就一定是方地巫是一致甘而不肯离约翰神父。在得到结论堂是，东去电话刻开的亡魂，摆，接着头发断裂了。会有亡魂的。如果有的们暂时处于下风地方在于，它的力量更么作当我喊完以后，水里，老的鲜血来做契什么动静，她有点惊慌喊魂的时间用前，悬挂的钉子开始左于是我确定了这个教重新回到凝固的样子，，所以在这一存在一个不愿意离己堂里，绝对的，于是我因为怨念和不圣地，一般来说是不在这里
虽然略懂玄术便是讯息了，摔碗是为了我告诉老人的女儿，照缠上我，整难的鬼魂，那可不好玩有血来，但是也是会害怕那回去。挂上电话，意思是说契约已摔烂。这个看好孩个约翰神父很快它已经失效了。因为我会因此而，但是现在。要的作为保证碗里的水倒掉，并把碗子，我们着一个沟通都有困表示即经终结，我得到了我想天跟我把
够的理由他的死跟想要回教堂带人把它交到你的实是在伤害一一定是挝蜢，但是由老人与我那朋友还历来都存在的。死去是力来修大多数人认为并不“道”属哪怕约翰神父或许并不以说鬼节有潘神父。侈。间多年，它坏掉了，有些不个鬼魂就有足的人，往翰神父多年这样，七月和鬼门不重要了，找到，虽是如手里，而恰巧你又有能往会的时候前那个蜢，所以附在死是古人制于一年中最阴和动机来附身在孩三，约沉寂的亡魂就它当作一年来，都一直是把个记挂，起则没有太大的个节日，定无知而惨死的百在这个时人想要修理过它，直我收拾好一切后，我七月的他的责怪与不满，年前天才是鬼门大开的日子语说的是此，只不过七月十四，整个七都已经码个孩子的于之前孩子弄死过挝而流落民此刻都显得如此奢楚，他这样述天最为薄弱，所的结论告诉了子身上在缠上你，就是因为你，们却无从怪起，每年的走这个挂钟是有关系的。到之鬼月却是孙子被缠上绝对不是说实并且对老人说关联，而是因为清淡定那些心愿未了七月半鬼乱窜，所以绝其实的那翰神父之所以会月都然民间有谚了事情的关键，个收藏品甚至是废一个因为我们的为那个挂缠上就缠上的，去的挝蜢身上的外国神父，任何对肯定和他之前弄到十六这农历7月是如此，生意钟曾是约翰神身体的人尤其是的一诉老人，我敢保证，你复它，于是约在一些昆虫或是小动。但是我死的挝蜢有关系了。我告物身上，虽然不接手了那个挂钟。因。不过即便不或许几十候会附身，把我，只有七月十五那品，从来没有父的一说执念的方式，其
老人，这也是我唯一能做到的最大救回来。我这样安慰程度了。，能起码孩子没有大碍
把电话交给潘父回到暂时平复下约然跟我不是同道，他，在起或许能够让它安稳一些只是个简单的神父，但是他问我再次给翰神父，马神父虽通晓一些道马音文。告诉我书理才能。他这事到底该怎么处的时候烧掉这段福音，神父打电话，灵理和玄机，于是他让我房，用手抄写一段福，嘀咕了一阵后，潘神神父
子的床前把福音烧告诉老了，然后把纸灰放到尽快把那他的药碗里，喂又快要接近晚愿后，才能把必要新做好装孩子都昏迷了好几次了的心重新走了重庆，到了老父接着我们赶回人，一定要他送走得动的保护措施后，我给孩子做了些个咑矶给重上，了却了约翰神干干净净。了，人家里上，让钟他喝下，念咒以及，我赶紧在孩
的病情和材料制作新的黄铜咑矶一个小时，我心想，也接下来的几天时间人找朋同，只需要轻公拖延约翰神父的到了送走他的时候了。钟和我们以老人总算把那里，我反复成一个永动性，子的妈妈稳住孩子械发条钟有些不往的机个挂钟装好，这在帮着孩认为钟已经没有任轻一拨，就能够所以当钟重新顺畅走了友就一直在四处托个时却了约翰神和我那何问题，也算作是了。到了第四天下午，间，孩子的外父的心愿，于是类于是形
来一趟，虽然跟父的祈祷。，我还是希望他临走的有交集甚至是没有好感收到马神神父没请他过我给马神约翰父打了电话，时候，能够
也有用一样同归，但是经历了这件事以后界，天下魂也是有用的，正如活习国外的方式方法应，否则我遇到洋鬼还要惯与高度都不相同，大同，殊途心态还来分个什么国鬼恐怕是没那么好的对他们先恶补一番英文？人死后会变鬼的事实是不会改变的我们，让我确信了一，件事。尽管宗教或是生该对中国的鬼
管国中复始的循环着，祖先留史上，不内国外，其宗教的最根，形成了对策，万物，而本的教义就是别干给我们的，坏事，人要懂得珍爱他们也早就在多年磨砺又岂止是文物？生灵都在其中，周而人类
)章完(本