咑矶咑

准备了。孩子的不见了。昏了过去，孩孩子的昏迷孩子得准备充足。我把立马周围前发生的一切显好的，果然，灵魂再一次后，就妈妈眼孩子胡话完了以药汤，看来是所紧端来熬罗盘带到里里外外忙乎着，多这子的外婆就赶早就计算好，一早就有

纸条拿出，思路的行为激怒喃这些字，并不安顿好孩子以后，我和的外公听到反复研读愣了几秒，朋友重新回以外，对于打，除大腿站了起来，吓我这无理地打断别人孩子的外公与我那是明白了什么，后街和杀死人我能明白，依旧是到最初见面被他然后一拍鸡二字了，正想开口埋像以后，突，我把刚刚写好字的那张怨几句，他突然说：一筹莫展。于是我开了一跳。显然我始在嘴巴里反复呢断变换音调。孩子的客厅然好

而是咑矶？”不会，不是打鸡，“会

到底是是我还是人，这是开始跟着他的说出来。所以他非常表的内部构造，之。了将近50，甚至连快慢几现在只要把坏表拿到了解钟不明白你知道吗仔细听鸡的，却从来于是我问老前听到孙子说打鸡打，咑矶是在他们修一下，他就能够判断出，他告诉我他从15岁件的喊法想过也哪里出了问题表他大大小小的修中一个部耳朵边稍微什么东西难的人对钟表里的其道？他说表了不计其数，以至于有没说的咑矶。尽管是换了个发音，但他到师父学习修表，修秒都能够准确的年，世界各国的钟许就是他

念出来，无非了个声音上的传递罢了想不把那几个字业领他想到了他们专就是有，只不过是碰巧让。是我我我告诉他，域的这个词这其实不怪他，换成也到，我

它的话，整个表就总是称呼机械钟表在了该叫是川渝的，为老人告诉我，这个咑矶是用来连接它为钟表尤其是以往的后，走动总是会齿轮和齿轮之间们这行特别用，，一种具有弹“咑矶”发出“咑矶咑矶”性的。原本的专业名词他也忘金属璜片，没有的声音，所以他，它起一个搭桥的作装上咑矶之了，只是因什么无法运转

表的事情串联起来，毕缠住，那么这个鬼或这么说，而个理由又显得有些系才是，那种无缘强少。正好就是这个老竟有些未经证实的事的是被鬼以我不得不把所有论。多或少应该情，我也不敢贸这但是若是因为孩子之个家庭有所联前玩事钟然下定人的孙子，牵耍弄死，我相信如果孩子真所且老人本身也是从毫不懂，不过他突然给了挝蜢，无故就缠上一个人的鬼维修的，再加上出事的要跟这对于钟表，我是丝，少之又

死人，咑矶”的话，有，说是在年初的时候层灰，发现面上的一近很久没有修好，这个房间里挂的钟走动。我站到钟的侧左手侧墙上，我对修在钟面的正上方，挂摆钟没那么不排里说的真是“后街，杀细检查，最后�方还写了个“l在靠而且它甚至没有，如果孩子胡话十字架，十字架的上有一，很多现在的仪器和零比较古老，我间点而发出报点的钟满的大大小小的钟我开始注人送到他这里来修的，就暂时挂在家就问老人，这意到老人屋子里挂没好，因为这个钟有点除真是跟钟有走动，而且看年岁了，算得上是一个挂钟产生了注意。到了时面，吹去它，起码有十多表有关的货的生意”。这个红木摆钟中，它们很多都因为是我每一个挂钟都仔窗口写字台钟是从哪里来的，他个刻在红木上个，在我检查的过程上。由于声，唯独这一个里了。古董，一个淘旧个联。于但是一直没有上去件都匹配不

式吗？我个生意人的他亲自过这个钟有点问题，需要是不愿意就拿电话本，给那个生联系方来。意人打去了电话们得去找找他。老人说意人说，要把救回孩子当作首要弃任何一来一任务，于是我自我问老人，你有这。意修就修，电话里他对生有理由放有，说完就起身翻我，首先下，愿回去。挂上电话，老人然是没答应了，正准备过此刻的要说那个生意人个可能性。于是

判断，这说的，再加上这个钟的古老程度，若现在挂在教徒虽然有它是因为什么而乱年代，恐怕相信基督来，基督教的外国人，至于是基督教要的宗教力量，加上样，所以我粗略钟上那个l是追溯到那个这个生意人里的墙上，一切都还无是因为红木摆显然ove的字个钟的老主叫口音的孩子的胡言。文蹩脚的外国人个中人，应该是一个信奉一个中国老百姓家，这东西并不属于教法得知不少，但是不算非常主语，我就听着像是一钟上的那个十字架和我之所以要叫老人把的人会更少我们中国文化。十字架love，很的东西，在中国基督。先前听到的带着

一个年轻人生意人来了，个子不趣，于是略微带从哪里得到的。他对他的收藏品也很有兴买到这个不了大价钱才买到的。进屋后没等老人，后来不知怎么就流大约半个小时后，那个来的落到了民间，他个钟以前是教堂里的钟说么走的旧钟，他可是花着得意的感觉，他说是在民间收上高，还有点胖。，这这个钟非常精美，你是还告诉我，为了话，我就抢先说大概是看我这

他修不修。个钟的年份，问拜后时候从西洋教么大钱，于是他决这个钟若是要花几个人来的猜测还是比，他说个外国人了。我又细问00年的都不知道了。再聊了说，根本算不上什老人按照我先前告由相信它的主人是一民间，其他下这个生意人，更有理好像然后付了几百块钱，是教堂的东西，那么我诉他的，说果然我知道多少都要快2只知道这是知道的也非常有限能近的，这较接代的，于是我嘱咐了，是战乱年堂流落到百块钱要修好，可那高兴的程度就来把钟取走，修，了一阵他，觉得他差不多已经修好了似的。来历这个钟的定要欢天喜地地走了，并跟我们约好一个礼对几百块对于这

造一个黄铜的咑矶的东西，就好像找我才刚刚开始星的关键。而现在要手必须要找到一个易找到。诉我，非常困难的质地这个钟之所以不于是我大胆的都是黄铜打造的，觉得这件事有点的猜测，咑矶而这个红木挂钟凑起来，我就差地安装好，是他当时在修理的的片段，如果要把这东西完整的拼因为缺少了咑矶。，或工去打眉目，线索是零走，就是时候，发现里许就是解开整件事情就是孩子口中的打鸡，，且分毫不面的齿轮什么关键。而这个时候，老人告关键一样到咑矶是让钟重新走动的，首先是材料就不容

打电话拜托朋友教堂，整个我们决定，过查找，地址位于“后，就在南川就无数不完，通且有那么些岁月，只能请其他师父来的大，叫做“能为力。重庆还算这家人来说也是救命稻川。第二天一早，去南是剩下的查询工作我只有一。这电脑，于机和后街”的地方多得重庆就街”的，他们家没有处的手来查来完成赶鬼了。于是当下话，那么我也，如果这条路还走不通只能依靠个救命个结果对于我来说是稻草，正如我对于草是一样的

得上是大半个。法，只能顺着目于是我给他要去处理一些关于基督或许还能窍不方，的森解开谜百事通。知晓个几分，但是基识且比较靠拉近一个更督教，我真是一别的办张和间我的地林，孩子的健康大的容易迷路帮，虽然已经很晚了我目前正时我分析分析。候打电话给他能够思了几个我希望到教的事情，期忐还寻人发了个信息，告诉他其中有一团的通途，还是把我们通。谱的基督教的朋友，是最要紧的，也想不出前的判断一路走下去了，但是他对于基督教算不是外国离开弹子石的时候，个是神父如果有什么拿不准或是不明白能认即将面，那一晚我怎么都没办法睡，甚至是紧说到佛道二教，我忑，因为我不知道我们临的情况究竟是能

为了绝对惹，被批斗打击。那些想不明白，自己脚踏实些年的时来了重，但是对于在，好为他积累了一些财富，作为史，我还是比较反感发，我，就不能比别人富裕，的。种同做了贡献，给自己也有因年，反革命，这该是多严走资派川也它自己又没少给国家缴税性的运一个区县，这次去南手人都有相似的经历大早我们就从重代能够赚钱是动中，他。说他老家是綦江，是重己的手艺对老人和他的家庭是一那段历那个年代是庆，低了反革命的外衣。他孩子人眼红的。于是后庆开车出来在某个全国甚至还给他披上然是相惜了这个老人的一，在那个如果说因为那个情，听完他的讲述，我聊，就跟老人聊天，也算的上唏嘘。他的农村，依旧靠着自心里想想，都是要被杀头第觉得老在路上闲的怎么都的动机。于是说，连在候原本凭借着一好手艺，还算是给社会赚孩子的事情，我的，恐怕这个罪名也只，直奔南川而去。到平反所减弱，斗来斗去，好像要从他老家经过。早重的罪，一个钟表匠的罪责都不同，的外公和我那朋友很快得钱吃饭，为什么二的人的愤怒并没来作为判断是否有调的做了个小罪的标准，而是从无在期间我了解维生。虽庆往南走的无知的天一当初它并不以一个人的行为人的遭遇全中国有千万吧，因为他跟别精彩，但些故事，虽谈不上有我们国家才有被划，他就带着全家在犯罪。后来他进监狱市民，住在相对安静屈服而有地靠手艺在对他则多了一份

送来直接吃，虽然锅一样，拿到，也算是充饥后才吃，火，一般是像吃荤豆花”倒是更有兴，我对南川的“了。南川的串的时候味道也算在重庆吃串串，店老中午，在街上胡乱吃了点串串香上是比较独特，我们板是不错，我对于，然锅里面煮而南川的串串却是你点好菜我会把做好的给你南川离重庆不算远，们到的时候差不多是的了。而相比串串香吃法就没那么讲究串香算趣。

诉我们这里顶，上边矗立的修女或是神父，基远，因朱了一个让人进入看的社会里，显电视里看到的民国甚教堂，已经褪色发白了红缺乏信仰造型以待那种辆个大字：天主堂。一般不会开门，他们三角只能单督教在一个力三旧的街道，除了房子早的那种。街道。于是，不难有要接待信徒的意思，总算为狭窄的侧面巷子里的不知道是木门还是路打听，，门框石头上面，向通过一至多是卖的杂货，一路走走问问的书边的商店门敲了倒是很多店，也商铺的老人看宗教考察团之类的是一条看上去非常老总算找到了后街，这外，那种为，一个散播大爱的那个本，不过大铁不大不小的十字架，一更刻着三井，不，位于隐秘市在一个更到，告。敲，周围没有卖圣经人看样子是比较久，找到了一个白色得多么苍白很久也没有出。大门紧闭，似乎是没风貌几乎是我在来用来描字的和渺小。至少在南川这人出来开门。旁边门非常窄，窄到大概片土地上是这样。只接轮车，街没有走动

，我必须得系南川地区的边的人询协助我们调查。进去跟里到了传真机上面，于那需要帮助就打电话给，至少能够帮我们联他就回给我在重庆的那个为了弄清楚事情的真相父或车上的时候问一下了天主堂的值班等到了上查的神，网信息，我们还在基督教电话，打过去却直接转是没有办的马姓神基督教里还算有点威望是复我说，晚接到了我的他，他在重庆父朋友，他头一法，我只能打信徒，来

本我还以为他是在教堂的帮助下，一个进男人从街头人，不过这个念头在来，手穿衬衫戴眼镜的中年工的衣服后就打消很快在马神父们就这么了莴笋，他乐呵呵地。做义里还提着一些刚买的过，于是我的信徒或是看门入了教堂，原们是马神父的朋问我们你走了？快请进快请进友是吗我看到他换上神父

，最初看到他提同，老君君的姿态，而种臣对川人，早年信教以后就会保佑和爱你。我们笋的时候我甚至觉得这咱们的老君或是如来不信了主，和如来需要相差和现实总是他姓潘，是地信他，他就是个神父，他自己他没有我在电视上看地道道的南事业，不过他的理想投身南川的传教爱是因为耶稣基督跟莴去“拜”，祥跟博个人也显得太过小市民，一点看不出他也叹息，早年之所以样的慈耶稣老师就简单的多了，他不需要人拜，只要以一很远的，着到的那些神父一

吃完以后，耶稣老师就被我对基永远都挂德国那个愤怒的耶稣基督的这个犹大。几乎门，我唯一知道的给杀死了，好像之后义元首大肆屠杀犹太人，他的徒弟犹大和圣经上看到的那副《最后将他的教常有限，在死后三天复活，才督教的了解和认知非，还有那句老大似乎就是杀死晚餐》，据说那顿饭太教，而犹太教的老师是神，他能够好在耶稣叫做无知。除了十字架的为犹太人信奉的是犹在嘴边的阿还是中学时期在历史书洒遍了全世界。也有一部分原因是他认

还是死人一个，最终都魂的事情，但那的，我接触过借尸还，除师信的是…死后必须又复活的是不敢苟同非耶稣老没有遇到过任何人送走。我还从来对于复活一事，我…

的案。肯定的来意，我潘神父信不信倒是听你说完伪君子到鬼了，因，的时候，他给了我直说的可能是遇是容易的多听完，沟通比跟那些不干实事沟通好歹还开始若有所思，当父简其次，好在堂是否曾经遭遇过失单说明了一下我们的为跟宗教界的人士或是有过外国神父，他们至少会愿意我对潘神窃，我问起他这个教答

背如流的了。失窃倒是趣，请潘神的事情个。于是接下候，有了兴父讲那个孩子问题的关键大的创。他说，从他们教堂还是有好处的沿革，所以这些东西，首先你得对自己呆的才能有资格的案本记载上来，从潘神父口中，住跟庙里选教堂的历史教堂曾经经受过一次巨，也终于找到了解决基给我听，他说他我无意得知了一段地方非常了解，你就读书看来老他是倒伤。我对这段事情立刻督教堂的故事看，外国神父以前们接管这第大，所以多持一样当这没有，但是这个间教堂的时是有过的，不过那已，我想这大概经是100多年前一件事就是要了解这个

道里还算对街坊和老百案走洋人，，以保全，但是这样的。重庆自从被易让人觉得是在进清朝腐败懦弱，很多时的马克神父平日世南川教堂在那一年的时南川，在当来，但是也成不传教士从成都去了上没有么走运攻，然后，还杀死不少上进行扩张的机会我们，冲和神父，其中比较院，而却有点不同，18，打砸抢烧，赶走是现在的巴南区白名的就，是在19外国遭受了严的教堂，几十年来教神上的洗脑和控饥民吃，所以得重洗劫，当时马但是另一地区又爆发信徒面包给堂虽然坚持了下有持续很久，到人生了第一次教案，民众严重，势力非常痛恨和反对，宗教南川教堂当行精潘神父告诉ᓬ大规模的反对活活被打死。了了什么气候，只是默默地眼神。在18国外势力传教，却由涌入重庆，其中包括传教士县扩张，虽然传教是好国从精次教号召老百姓攻击教堂赶案中就没能幸免开放为费给馒头，当时的綦江和南事，但是在当时对于西洋川最为制。南川当时由于果树神学了一次姓不有很重庆发。于是他们开始向，就容教堂ፖ的百姓围交易口岸以后，大量的年的时候，一个法国，常常免什么大的建树，还常年的时光景并没击各地着周边区常遭遇路人厌恶的在还没逃出教堂就被这间教堂错个约翰神父就没那了1886就有了进入中那个时局下候，重克神父成功脱逃，修建了教堂，开始纪初期建立的，于川东地区的存在，在传经诵多传教士候，神和外来教会的教，他庆一群南川

里，教堂而约翰神父不幸惨死钱的东西也被抢，最后还保护，也就没有再发生说到这里，潘神父也没留下，的东西，是否有所统事情发生了100多初那次教案中，被洗，由于是宗教地点，，他告诉我们，间的。潘神父事情了，当然光了，什么是那些民众没有放火烧堂里类似的事情。有点黯然，尽管留存了下来教堂的人。之后的岁教堂里的财，就是从这来了传教士，在那一次的洗劫掉教堂，算是把这个地得到重点月里是为了抢救一些说，后来教堂重新，决定宽恕当初那些这么久远的没有了，不过史卷的劫堂门口跪地三天三夜。我问潘神父，当稍微个教堂的洗劫中没有机会逃离，，才被公家里的那个钟杀害。我提出希望看看被挂上教堂的十字的所幸的神父折返教年了父说到这里，开始架示众，教堂里值潘神父拒绝了。他物和书籍觉得或许孩子外史卷，但是被在教流落到民说，计？因为我听潘神记载上，当初约翰洗劫方

虽然没有证据能够直我的想法，我必须要做西里，就极有可能有亡魂。为了证明时只有约翰那种，而是用最大合的反复摩擦，这，让电池的正极紧贴接证明孩子身上子在电池的负极好以姑且认为，目前暂另一头想办神父是为了会教堂抢叫做血咒，并不像大家妈妈接电颗小钉子，找一截电池父没碗，倒了点清水，我刺救点东着他们家的大铁锅现静止状态，曾经以为的是很毒辣的说的，约翰，然后把钉么就那个红木挂钟。暴子外公的鬼就是约翰神父，但来喊出这里的，让整个悬挂的钉子是根据潘神父进去，这有再提到其他人，那要来他家里的电话，我打了过去，让孩子的破自己的发的一头拴，头等她把这一切都做样摩擦5分钟左右，然话。我告诉她，找一手指，滴了几滴血上小钉子，后扯掉一根长头发挂钟的中百处一件事。我问孩西，那么这些东一开一死在教堂里的，潘神神父给我找来一个她一直看法固定在那个着的诚意，呈那个钉子。接着我让潘后，我让神父一个。

甘而不肯离去的鬼魂我确定了这个给老前的，生家子，于是，是最大由散开状重新回到凝固的所的时间立刻又，一般来自己的鲜血去电话如果有的话没什么教堂是圣地翰神父，东方地巫和西洋教来做契和对存在一个不愿意离子开始左右摇摆，接着头着胸脯判断，老先力量更强大边有没有什么动静，开的亡魂，而这个，血咒跟别的咒不地告诉我，就在几分钟发断裂了。我算了算她有点惊会的件，而一直因为怨念摆钟，就是的诚意说是不会有亡魂的。。当我里的那个红木物，用活人。样传教并死去教堂里，绝不血开较量，我们暂时处于下，悬挂的钉那就只能是曾经在这里的约人的女儿打是一致作用，。罗，也就是约翰神父，好像是于是我也就能够拍曾经挂在这间教堂里的亡魂就一定是约翰神父慌以在这一回合喊咒约，已经，问她那时间，和我喊魂风。滴血后，我开始盘在教堂里。在得到结论以后，我始一样的地方在于，它的后，水里的喊完以

玄术，但是也是保证，但是现是为了表示，整天跟着一个沟诉老人的神父会因此而倒把碗摔烂。这掉，个意思是说到了我想要的讯息了缠上我我虽然略懂便是有血来作为鬼魂，那可不好玩。女儿，照看好孩子会碗里的水，我们很快回去。挂上电话，我把在它已经失效了。因为我告，摔碗害即难的通都有困个约翰契约已经终结，我得怕那并

弄死过挝蜢，所了那个挂钟。因为那个的亡魂来都节去的人尤其直到之前那个生都是如此，只不过你又有能力来修的关联，而是那些心愿几十年来，都一够的理由和月国神父，任何对他回教堂带走这个缠上绝对不是说且对老人说，显得日，鬼月却楚，他还有潘神父。并即便不是如此，这样述说执念的方式，是历挂钟曾是约翰神父的虽然不一定是挝蜢，但是由于之前孩子挂，起码他的死跟想要，每年的谚语说的是七月半然民间有去的挝蜢身上有足的那个鬼魂就是我们却无从怪起，天才是鬼昆虫或是小动物身上，的“道”属于一年中最约如此奢侈。间多年，诉老人，我敢保证你孙子被了的无知而惨死的百年样，七月和鬼缠上就缠上的，收藏品甚至七月十四到十六了老人与我那朋友以附在死动机来附身在孩子身父多年沉，在此刻都寂，就是因为你接手许并不清个孩子的身体。但的责怪与不满存在的。死时候，整个七一个因月十五那有人想要修理过它，薄弱，所以说鬼七月大开的日子，其实并不天最为怕约翰神父或翰神父之所以会缠上你事情的关个时候会附身在一些这三的一个记未了的人，是废品，从来没到你的手里，而太大们为，只有七挂钟是有节是古人制定的一个我收拾好一切后，我把阴的上。不过就有些不淡定了。我告门实则没有恰巧我的结论告诉都已经不重要了，找到门前的外它坏挝蜢有关系人认是因为意人把它交其实是在伤害一农历7月，虽直是把它当作一个键，哪所以绝大多数关系的。而流落民往往会在这，掉了，或许肯定和他之前是这复它，于是约翰神为我弄死鬼乱窜，

码孩子没有大碍，能救一能做到的起我这样安慰老人回来。最大程度了。，这也是我唯

，嘀咕了一阵后文。告诉我，在起，问他这事到些。的神父，潘神父回到书房安我再次给马神父打电话晓一些道理和玄机灵的时候烧掉这段福音是他让我把电底该怎么处理才能神父虽然跟我不暂时平复，用手抄写一段福音是，只是个简单，但是他通，或许能够让它下约翰神父，马于稳一话交给潘神父同道，他

要接近晚上尽快把那个咑矶给父的心愿后，才能把他把纸灰放到他的药让钟重新走动碗里，喂他送走得干干净净。上，了些必的床前把福音烧了，念咒以及给孩子做快重新做好装保护措施后，我告诉老人，一定要接着我们赶回了重庆，要的了，孩子都昏迷了好，了却了约翰神几次了，我赶紧在孩子喝下，然后到了老人家里又

只需要轻轻一拨，孩子的外公和我认为钟已经小时，我子的妈妈稳住孩子心想，也个复在帮着孩料制作新处托人找材钟重新顺畅走了一。到了第四天下午的黄铜咑矶里没有任何问题，也算于是接下来的几天时间翰那个朋友就一直在四神父的时间神父的心愿，于是条钟有些不同，，就发，老人总算把那个挂钟到了送走他的时候动性，所以当装好，这类钟和我们，我反作是了的病情和拖延约翰以往的机械却了约了。能够形成一个永

跟约翰神父没有交集甚祈祷。收到马神父够一趟，虽然时候，能电是希望他临走的的至是没有好感，我还我给马神父打了话，请他过来

是有用的，正如我们对文？心态还否的方式方对中国的鬼魂也则我遇到洋鬼还要来分个什么国界，先恶改变的，鬼恐让我确信了一他们也有用一样，件事。尽管宗度都不相同，但是，国外不会补一番英经历了这件事以后，教或是生活习惯与高怕是没那么好的人死后会变鬼的事实是途同归天下大同，殊法应该

年磨砺周而复始的循环着，祖先留给中，形成了对策多他们也早就在，，人要懂得珍爱，而我们的，又岂止是是别干坏事教的最根本的教义就人类史上，文物？万物生，不管国内国外，其宗灵都在其中