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第二十七章 神游物外见帝王

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梓宫仍是寂然无声衷。动,属于萧皇的那座第九层陵墓中也,似的轰然震外界的一切风云变幻都无动于已经永远睡去,几层陵墓对于乎里面的主人能隐隐感受到上面

心来,甚至他却难以静下称王徐北游盘膝坐在棺室的伤大雅的出神,犹记得读书时曾读讨郑檄文,文采斐然,恨不能生于十年逐鹿,只是此时此刻角落中下英雄共逐鹿礴,让他心向往之,气势磅过萧皇写就的秋猎有些无年间,提三尺青锋与天,默默恢复自身气

说,就是天命所归之人不但压过了公孙,更是十年教秋叶是挚友仲谋,也压过了秋,曾经与师孙仲位沉眠于棺椁中的帝王逐鹿时最耀眼之人,叶,用青尘的话父公谋是对手,与道门掌

触手有朝一日,与这位“得北游从未曾想过,自己可以,不过是几之近丈距离,不过是距离如此可及。其鹿”的帝王隔了一层棺椁,

去如走马观花机已经如潺而是记起了许多往事,的湖底北游却没有太多在意,许多不知过了多久渐渐有了些许积水,徐潺流水,原本干涸旧人,在脑海中来来去徐北游体内气

立天地之间,上不知天处,仿佛深,只剩下他自自己身在何恍恍惚惚之间,徐北之高,下不知地之要找寻什么,却又不知游不知己茫然该找寻什么。四顾,似乎想

间,不知身躯何处,不于此方天地之足何处,仿游想要回神的时候,却猛然发在徐北要与此方天地彻底相融己无法回神,仍是立佛意识知立在一起。

误入歧途,不知归次徐北游界时,就火入魔穆绵、佛门龙王三人为之说,若法,既是防备外敌有张雪瑶、秦将自己唤醒,上在江都突破地每逢重要关头同门好友为自己护,都会请是一个不慎,便路,故而修士们他护法徐北游心底大为惊魔而难以自拔的情形,入定时会有骇,他以期通过外力仙境早先听闻说修士走火入,也是预防出现

有察觉到他的诡风顺水,从在修行一途上是不远处的张百是,不管是近在咫尺的异状态。一时有些手足无措,秦穆绵,还岁,似乎都没只是徐有遇到过这种情况,更令徐北游心生惶然的北游未遭遇过太大挫折,还没

“徐北游?

着些就在徐北游不知音忽下。所措之际,一个声许疑问的味道,居高临,带然在他的耳边响起

话。徐北游豁然转身,却没能看到是谁在说

,却如何也是一片萧索,仿佛刚才想要寻找那个说话之人幻觉。的声音仅仅是他的找不到,天地间仍旧徐北游左顾右盼,

地间,渺小无比。他茫然四股,只有自己孤单一人站在天

逐渐凝聚骤然有风起,在他的面前成人形

的玄色衣袍,看纪与徐上去年一身简游相差不这方仿佛是天地画单朴多,只是在之中的一笔浓墨地之间格外显眼,重彩这个人,

但仍是忍隐隐有所猜测,不住问道:谁?”“你是徐北游望着眼前之人,虽然对其身份

人物该称呼我一声祖父。”我姓萧名煜论起,我算是你的父辈回应道这里论起,你应,若从你自,字明光,男子淡若从你师父那里

猜测,但此帝,太祖皇帝?!”虽然徐北游早有刻仍旧是心神摇曳,有皇,先些不知所言道:“

,垂垂老矣,与眼前之人的相已经是花甲年纪,人到有所不同,而且态上画像中的他还头戴帝冠,身着衮服,威严卓著,在气又是大不相同暮年北游先萧皇的画像,不过貌大前曾经见过

此时的萧显化婴儿”之有赤子之说。通过修炼达到修炼神魂,皇应该是年轻时的相貌,道门素清净无为之境犹说,即返璞归真,如婴儿,故而又有“

上于脑神魂,谓之“明心”。派系的丹鼎派“见性”。,上冲中宫位神魂炼化纯圆,飞颗莹莹灵丹道门五大就讲金丹炼成以后中,谓之置,寻本性而练化,以粉碎虚空之法脱离丹室,化做一究将一颗无形无质的腾而

聚结合体在紫府之内,两者霞光满室,遍体生白

内气海处,如徐北游眼前,婴儿门,旋养,直待紫气虚来时节又回,此谓起莲台,虚养命胎于腹,冉冉而出天门真人神之体了,故而道之“元婴”,成就元婴魂出窍之后,经是半仙合化为命胎。叠一战将息,而又回归,进而胎化神魂,默默自身实际年龄不符,一养育健全之后,就已的萧皇。介于有形和无形之间

过我如今已死你也不必礼。”男子平静说道:“是我,不拘于,皇图霸业不过身前之事

了想,还是没束在此地?”有太过造次,问道:“徐北游想陛下,是您将我拘

点头。的称呼,点了萧煜没有在乎徐北

问道:徐北游略微犹豫之后,小心不知陛下有何用意?”

婿,我没有直问道:“你是我的孙女称呼你的表字,南归界之界?”接回答,而是萧煜,你可知道三

人之说,天界佛祖、至圣,不中有无上天庭,道祖、“三界?”士所去思量之后,中规,乃是神仙居所,飞升中矩地回答道:“是假。”窃闻有天又称三十三天之地,传闻其徐北游略微知是真

称九幽黄泉的天、“地界又过对错,还有佛门所说地狱六道轮回,,是人死之后的归地,据说其中有幽判人生前功同样不知是真是假冥地府,十八层地狱,。”宿之、修罗、饿鬼、畜生、

上,地在世间。”、西域各国、极西之地,天在众生,红尘万天下二字概括,天南、四海、宝千世界,四丈,也就是人草原、魏国、后建都十九州之地,又有天下,可用至于人界,便是我下之间,芸芸们如今身处

萧煜负手而立,淡笑道内世外,无论世内凡“人世间。”长生之途,千百年来,故而才会有人求绝,或者说还是世外修病死之苦,前赴后继。”士,都逃不过生老:“人世间又分世,络绎不人,

mz首q发w于是就有“只是人世间有了。”t酷√匠网生之人不得不离言,两者殊道理和规了飞升之说,飞得长生不朽之人,所以求得长同归,他们都算是死升之后离世去天上理,规矩是天道,容不仙境,对于人世间而升即是离世,离开此方世界。凡人死后离世人世间,去地下阴间修士飞矩,道理是

机会做“我曾有生之人。”

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